Καταπέλτης ο Λεωνίδας Κουμπούρας, δικηγόρος τόσο της οικογένειας Πλακιά, του τραγικού πατέρα και θείου που έχασε κόρες και ανιψιά στα Τέμπη, όσο και της αντίστοιχης του μηχανοδηγού της εμπορικής αμαξοστοιχίας.
Κατηγόρησε τους τεχνικούς συμβούλους, που τόσο αγάπησαν τα κανάλια, η ακροΔεξιά και η Αριστερά, ότι γνώριζαν προκαταβολικά πως δεν υπήρχε παράνομο φορτίο, και ότι προσπαθούν να υποστηρίξουν την ύπαρξή του για να καθυστερήσουν την έναρξη τη δίκης.
Εξέφρασε αιχμές για την επιστημονική αρτιότητα των τεχνικών συμβούλων και προβληματισμό για τον ρόλο των Βασίλη Κοκοτσάκη και Κώστα Λακαφώση (ο γράφων φανατικός της Φόρμουλα 1, θυμάται τον δεύτερο να μεταδίδει γκραν πρι τη δεκαετία του ’90 και στις αρχές του 2.000). Ο κ. Κουμπούρας κάνει ειδική μνεία στον περιστασιακό αθλητικογράφο του μηχανοκίνητου αθλητισμού, λέγοντας πως έχει φτάσει στο σημείο να αλλάζει συνεχώς τα φορτία, το βάρος αλλά και τις θέσεις τους στην αμαξοστοιχία.
Τους καταλογίζει επίσης ότι «με μειωμένη επιστημονική εμπειρία και επάρκεια αναλαμβάνουν θέση ακόμα και για ζητήματα ιατροδικαστικής φύσεως και για δικονομικά ζητήματα, για το που δηλαδή θα πρέπει να κατευθύνεται η ανάκριση, πέρα δηλαδή από τα συμπεράσματά τους που είναι αντιφατικά και αντικρουόμενα» (συνέντευξη στον θεσσαλονικιό ρ/σ Status FM).
Κατά τον ίδιο αυτά είναι ανεπίτρεπτα πράγματα, αγγίζουν τα όρια της αλητείας και γι’ αυτό
«δεν μπορούσαμε να τα αφήσουμε αναπάντητα, διότι γνωρίζουμε και ποια είναι τα στοιχεία της δικογραφίας». Και υπενθύμισε ότι η οικογένεια Πλακιά «είχε από την αρχή μια τεχνική έκθεση, το πόρισμα ενός έγκριτου επιστήμονα που έχει κάνει πάρα πολλές σχετικές μελέτες».Αναφέρεται στην έκθεση του δρος Paul Jowett της συμβουλευτικής εταιρίας Burgoynes, στον οποίο απευθύνθηκε η οικογένεια Πλακιά προκειμένου να διερευνήσει τις αιτίες της πυρκαγιάς και της πυρόσφαιρας μετά τη σύγκρουση των τρένων. Ο καθηγητής είναι διδάκτωρ στη Χημεία των πυρκαγιών, έχει 27 χρόνια εμπειρία σε διεθνείς πραγματογνωμοσύνες για πυρκαγιές και εκρήξεις.
Και παρότι ο άμεσα ενδιαφερόμενος κ. Πλακιάς έχει εκφράσει την εμπιστοσύνη στην επιστημοσύνη του, κατά τον κ. Λακαφώσης δεν ελήφθη υπόψιν η έκθεση γιατί ήταν ελλιπούς επιστημονικότητας!
Βασικά χαλούσε το αφήγημα επειδή απέκλειε σχεδόν εξ ολοκλήρου την ύπαρξη των παράνομων εύφλεκτων υλικών: «Δεν έχω διαπιστώσει κανένα πειστικό στοιχείο που να καταδεικνύει ότι η πύρινη βολίδα και οι πυρκαγιές που ακολούθησαν προέκυψαν από τη μεταφορά αδήλωτων εμπορευμάτων. Ωστόσο, αν και θεωρώ απίθανο αυτό το ενδεχόμενο δεν μπορεί να αποκλειστεί πλήρως».
Διατυπώνεται από κάποιους το ερώτημα γιατί ο κ. Πλακιάς δεν δημοσίευσε την έκθεση εδώ και ένα χρόνο που ήταν στην κατοχή του.
Η απάντηση σύμφωνα με τον δικηγόρο του, ο εντολέας ήταν κατά της δημοσίευσης στοιχείων της ανάκρισης. Όμως «η κατάσταση έχει ξεφύγει» όπως είπε και συμπλήρωσε: «Είμαστε κάθετα αντίθετοι σε αυτό που γίνεται, θεωρούμε ότι παραπληροφορείται η κοινή γνώμη και προκαταβάλλεται. Το πρόβλημα είναι ότι ορισμένοι διάδικοι επιχειρούν συνειδητά να καθυστερήσουν την έναρξη της διαδικασίας».
Δεν γνωρίζουμε εάν ο εισαγγελέας θα πρέπει να καλέσει τους «τεχνικούς συμβούλους» με την αυξημένη επιστημοσύνη, εν αντιθέσει με τον δρα Paul Jowett της … μειωμένης τοιαύτης, για διασπορά ψευδών ειδήσεων.
Αυτοί όμως και ο ρόλος που έπαιξαν στην παραπληροφόρηση και την κατασκευασμένη οργή του λαού, είχαν την εύκολη υποδοχή και φιλοξενία της τηλεοπτικής κυρίως δημοσιογραφίας, που ψοφάει για δράμα, υποψία, ίντριγκα, πόνο και δάκρυ, χωρίς να απαιτεί αποδείξεις και χωρίς ουσιώδη αντίλογο.
Την συνωμοσιολογία περί παράνομων υλικών που θάφτηκαν με το μπάζωμα, και εγκλήματος, υποδέχτηκε με προθυμία η αντιμητσοτακική Ακροδεξιά και η σταλινογενής Αριστερά. Προς δυσάρεστη έκπληξή μας, προσχώρησε σε αυτή και το ΠΑΣΟΚ.
Και όσοι δημοσιογράφοι ήταν συγκρατημένοι και εξέφραζαν τον σκεπτικισμό τους γι’ αυτά τα αδιανόητα που κυκλοφορούσαν (αρθρογράφοι κυρίως) ήταν «δουλικά του δολοφόνου Κούλη». Δεν είχαν αυτόνομη σκέψη, επειδή τολμούσαν να ξεφεύγουν από τον οδοστρωτήρα της γενικής κοινωνικής απαίτησης, που λέει κι η κλήση του Πειθαρχικού της ΕΣΗΕΑ στη δημοσιογράφο Σοφία Γιαννακά, επειδή τόλμησε να κρίνει πολιτικές παρεμβάσεις της Καρυστιανού.
Γι’ αυτό προσπαθούν να καθυστερήσουν τη δίκη. Γιατί αν φανούν «άδεια» τα φαντασιακά ντεπόζιτα του ξυλολίου και του τολουολίου, θα φανεί ο ηθικός εκπεσμός κομμάτων που επένδυσαν ανενδοίαστα στον τραγικό θάνατο δεκάδων νέων ανθρώπων για να προσκομίσουν πολιτική υπεραξία (που ούτε αυτό δεν κατόρθωσαν). .
Τι θα γίνουν τώρα χωρίς το ξυλόλιο;
Γ. Σιδέρης-liberal.gr
ΑπάντησηΔιαγραφήO εκτροχιασμός τής χώρας είναι προ των πυλων. Τό δυστυχημα τών Τεμπών, τό οποίο τό εκμεταλεύονται μέ τόν ίδιο ακριβώς τρόπο πού εκμεταλλεύτηκαν καί τήν χρεωκοπία θά οδηγήσει τήν κοινωνική καί πολιτική ζωή σέ αδιέξοδες καταστάσεις. Αδίσταχτοι πολιτικοί όπως τότε μέ Ζάππεια, μέ νταούλια καί ζουρνάδες, σήμερα μέ εξαϋλομένα βαγόνια, εξαϋλομένους νεκρούς, ξυλόλια, καί προπαντός μέ κροκδείλια δάκρυα πρωταγωνιστούν καί οδηγούν τήν χώρα στόν γκρεμό. Μάς ήταν άγνωστοι οι ρυθμοί πού λειτουργεί η δικαιοσύνη; Μήπως ο τρόπος πού διορίζονται στό δημόσιο; Πόσες κυβερνήσεις προσπάθησαν νά επιβάλλουν τήν αξιολόγηση στό δημόσιο καί δέν τά κατάφεραν; Πόσοι από όσους είναι εξω από τό δημόσιο δέν πούλησαν ψήφους, δέν φίλησαν κατουρημένες ποδιές γιά νά γίνουν δημόσιοι δερβίσηδες; Υποκρισία καί ανυπαρξία ειλικρίνιας καί αξιοπρέπειας είναι τά σταθερά χαρακτηριστικά μας. Δέν υπάρχει ατύχημα η δυστύχημα χωρίς τό ανθρώπινο λάθος. Καί εκεί πού υπάρχουν τά τελειότερα συστήματα ελέγχου επιβάλλεται νά υπάρχει άνθρωπος πού επιβλέπει τήν σωστή λειτουργία τους. Επαναλαμβάνω, δέν υπάρχει χώρα πού νά μήν υπήρξαν δυστυχήματα. Μόνο στήν πατρίδα μου ένα δυστύχημα κοντεύει νά εκτροχιάσει μία χώρα. Καί σίγουρα δέν φταίνε μόνο οι πολιτικοί. Αυτούς επιλέγουμε, αυτοί μάς αξίζουν καί λένε αυτά πού θέλουν νά ακούσουν τά αυτιά μας. Διάβασα τίς οργανώσεις πού πρωτοστάτησαν στίς κινητοποιήσεις. Οί ίδιες συντεχνίες πού χρεωκόπησαν τήν χώρα. Οι ίδιες συντεχνίες πού συνέβαλλαν τα μέγιστα να ισοπεδωθούν ήθη, αρχές, αξίες κανόνες πού ήταν θεμέλια τής κοινωνίας. Ειδικά όσες συντεχνίες αυτοβαυκαλίζονται ότι επιτελούν λειτούγημα. Ειλικρινά πιστεύω οτι δέν υπάρχει καμία πιθανότητα νά αλλάξει αυτή η χώρα. Όσο γιά τήν εκμετάλευση τών 57 αδικοχαμένων ψυχών τί νά πώ. Δέν βλέπω κυρίως από αυτούς πού φωνάζουν καμία προσπάθεια νά διορθωθούν τά τόσα στραβά του Ελληνικού " βαθεως κράτους". Μόνο βαριές κουβέντες, υπερβολές καί προσπάθεια νά επιβάλουν την δική τους αλήθεια.
Βρε παδια μια απορια να μου λυσεται θελω . Το λεγομενο μπαζωμα εγινε μονον απο τη μια πλευρα της σιδηροτροχιας , η αλλη πλευρα δεν μπαζωθηκε ...αν υπηρχε ξυλολιο θα ειχε διαχυθει και προς τις δυο πλευρες γιατι δεν πηραν δειγμα χωματος απο την αλλη πλευρα οι ενδιαφερομενοι , μηπως αυτο δε βολευε τη θεωρια της λεγομενης δολο/φονιας ?
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίχε αρχίσει να ξεφτιλίζεται το θέμα.., πενθήσαμε, στεναχωρηθήκαμε, στηρίζουμε τους συγγενείς αλλά από εδώ και πέρα οι οικογένειες πρέπει να πενθήσουν μόνες τους.., δεν μπορεί να σταματήσει η ζωή στην Ελλάδα λόγω του δυστυχήματος! Έχουμε κι εμείς την καθημερινότητα μας, δηλαδή να πενθούμε όλοι αιωνίως; Ακόμα κι ο καθένας που έχει χάσει δικό του άνθρωπο μετά από 2 χρόνια μέσο όρο ξεκινά ξανά να ζει όπως πριν! Αυτή θέλει να κρατήσει την Ελλάδα όμηρο του πένθους, αυτό δεν μπορεί να συμβεί κι ας το καταλάβει!
ΑπάντησηΔιαγραφήΑφήστε επιτέλους τη δίκη να ξεκινήσει και τις αρμόδιες αρχές να κάνουν σωστά και ανεπηρέαστα τη δουλειά τους. Κάθε λογικά σκεπτόμενος πολίτης αυτής της δύσμοιρης χώρας και όποιος δεν φοράει κομματικές/ιδεολογικές παρωπίδες οφείλει να σιχαίνεται όλο αυτό το βάρβαρο, ανθρωποφαγικό "πανηγύρι" που έχει στηθεί εις βάρος 58 ψυχών. Η ΚΥΡΙΑ Φύτρου έχασε σύζυγο, γιο και κόρη στις φλόγες στο μάτι και εκ τότε δεν έχει απασχολήσει ούτε 5 λεπτά τη "δημοσιότητα". Τα συμπεράσματα δικά σας. Φτάνει πια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι λέει λοιπόν ο Καβάφης στο ποίημά του?
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι τώρα τι θα γένουμε χωρίς βαρβάρους.
Οι άνθρωποι αυτοί ήσαν μιά κάποια λύσις.»
Πόσο προφητικός ήταν ο Κων/νος Καβάφης!
Δυστυχώς δεν έγραψε κάτι για την ηλιθιότητα
των Ελλήνων.
Ευτυχώς για αυτή έγραψε ο Αϊνστάιν:
“Δύο πράγματα είναι άπειρα: το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία. Και δεν είμαι σίγουρος για το σύμπαν.